Diarios de Arcadi Espada » Solito en la vida

Copiar o no copiar, that is…

Arcadi — Fri, 13 Jan 2012 05:00:42 +0000

Mientras Nicholas Carr sigue recorriendo el mundo con su estupidez a cuestas (¿Por qué google nos está volviendo estúpidos?), el biólogo Mark Pagel se preguntaba en un aula reciente de Edge si internet va a volvernos exponencialmente más inteligentes y más creativos. Lo duda. La razón fundamental, y jibarizada, es que los cinco individuos innovadores que bajaron a la tribu humana del árbol se bastan y se sobran (¡en número!) para guiar a la tribu internáutica, cumpliendo así el mandato de la selección natural que ante la innovación, cara y costosa, privilegia la copia. Así, las masas instaladas en las redes sociales cumplen con una perfección monstruosa el papel de replicadores de ideas que caracteriza el mecanismo genético. Dice Pagel: «Una o dos personas en la banda son suficientes para que los demás copiemos. No hace falta que todos seamos innovadores. Podemos copiar las mejores innovaciones y beneficiarnos todos de ellas.» O sea: es la replicación lo que de verdad constituye el valor añadido de la red. ¡Y de ese país llamado China! Cabría pensar que el contagio internáutico promociona el nacimiento de nuevas ideas. Pero, al decir de Pagel, sólo promociona su viaje. Ante una lanza nueva la inmensa mayoría de individuos no se plantea cómo mejorarla, sino cómo copiarla. Y la cuestión es que la gente tiene hoy muchas cosas interesantes que copiar. Entre las correcciones de la utopía internáutica esta es la más profunda y mesurada que he leído. De ahí que me limite a replicarla.

El Yo ha muerto

Arcadi — Fri, 09 Dec 2011 05:00:16 +0000

Hace unas semanas los filósofos Julian Baggini y Patricia Churchland se encerraron en una habitación del madrileño Hotel de las Letras y estuvieron más de dos horas con los codos clavados sobre la mesa hablando sobre el libre albedrío. Al acabar, la señora Churchland parecía fresca como una rosa, pero el que hacía las preguntas, Baggini, no se tenía en pie. Al día siguiente confesaba que había dormido mal, y que parte de la culpa la había tenido su intenso albedrío con Churchland. Baggini está trabajando en un libro de conversaciones sobre el asunto, en la estela de Lo que piensan los filósofos, su última obra traducida al español. No sé cómo acabará nuestro hombre. Yo me dedico con menor frecuencia y temo sus estragos. En los últimos meses he leído argumentos de Susan Blackmore, Sam Harris, Anthony R. Cashmore, David Eagleman, John-Dylan Haynes y de algún otro. Todos hablando del asunto. El asunto ya no es el sexo, a lo Barnes. Es la libertad, y es igualmente excitante. Ahora acaba de publicarse la que parece una pieza central, obra del neurocientífico Michael Gazzaniga, cuyo título provoca una inmediata segregación: ¿Quién es culpable? El libre albedrío y la ciencia del cerebro. El culpable es la clave, en efecto. Cuando apenas hemos vislumbrado la posibilidad de construir una sociedad sin dios, emerge otra donde tiembla el concepto de responsabilidad individual. Una sociedad, en fin, que se pregunta atónita si, dado que el Yo ha muerto, todo está permitido.

Cero

Arcadi — Fri, 04 Nov 2011 05:00:33 +0000

Cogí con interés el libro de Lanchester sobre la crisis económica. ¡Huy! se llama. Hace años su ensayo sobre la comida, En busca del placer, me había parecido modélico. Ahora quería verle, lego en los asuntos económicos, volcado sobre la crisis. Su explicación general del fenómeno es correcta y a veces clara. Pero creo que a Lanchester le pasa como a tantos de nosotros legos: en realidad no comprende el mecanismo. Como máximo puede describir su funcionamiento, aisladamente, y puede repetir con mayor o menor precisión el eco de los expertos. Pero comprender es otra cosa. Comprender es penetrar y a partir de ahí caminar por cuenta de uno. Es poco probable que uno llegue a algún lugar donde nadie estuvo antes; pero lo importante es haber hecho solito el camino que te reunirá con otros. Mucho peor, en cualquier caso, es el tramo final del libro, donde Lanchester se entrega a dictar doctrina y a establecer imprudentes profecías. El crecimiento cero es el núcleo de sus propuestas. Hacía muchos años que no me encontraba con el animalito. Concretamente desde Wolfgang Harich y su ¿Comunismo sin crecimiento?, uno de esos libros anómalos de que nos surtía Manuel Sacristán, cuando entonces. La visión que dibuja Lanchester de la sociedad a la que habríamos de encaminarnos, después de la crisis, es exactamente comunista. Estancada e ilesa. Ilesa para qué. Una vida donde la Humanidad habría bajado los brazos. Como esos viejos que ya se insinúan con la muerte.

No se levantaron los católicos

Arcadi — Fri, 07 Oct 2011 05:00:53 +0000

Leo que el papa Ratzinger, de visita en Berlín, vuelve al viejo discurso del nazismo como el Anticristo. Hitler, ese ídolo pagano que quería sustituir a Dios. Eso dijo el Papa en la ciudad de las tragedias. Tengo a Ratzinger por un hombre apreciable. No como el primer intelectual de nuestro tiempo, pero sí, por ejemplo, como un hombre que conoce la historia de Europa. Debería ser más prudente. El catolicismo tiene una profunda deuda de conciencia con las víctimas del genocidio. Cuando se habla o se escribe sobre ello se alude, tópica y centralmente, a la ambigüedad y vacilaciones de Pío XII y del conjunto de la jerarquía. Es un asunto discutible, que arranca de la encíclica pía de 1937 sobre la situación de los católicos en el Reich. Pero secundario. El problema es otro y no afecta a la jerarquía sino al conjunto de los católicos. Tal vez Hitler era el Anticristo; pero lo cierto es que los católicos no se levantaron contra él. Se levantaron los comunistas o los demócratas; pero no los católicos. Y algo mucho peor: no hubo una solidaridad católica, unánime, inexpugnable, civil, determinante con las víctimas, principalmente judías, del Genocidio. Por supuesto que hubo católicos que dijeron no, a riesgo de sus vidas; y que muchos la perdieron. Pero desdichadamente, en los templos de Europa, y lo sabe Ratzinger y es un pecado de expiación lenta, nadie llamó a combatir el nazismo. Al Dios de los católicos el nazismo siempre le pareció estricta competencia del César.

(El Cultural, 30 de septiembre de 2011)

Non stop

Arcadi — Fri, 09 Sep 2011 05:00:23 +0000

Entre las lágrimas del tiempo, la rentrée. La rentrée era hija de las vacaciones de tres meses, cuando sólo tres tenían vacaciones. Era puramente francesa. Yo viví algunas ediciones muy emocionantes en el París de septiembre, con las primeras lluvias y los últimos onglets. La rentrée era un interruptor. Hoy el tiempo es una electricidad sin interruptores. La rentrée era la despedida del calor y la llegada del frío. Hoy vivimos siempre a 24º. La rentrée era un telón. Una manufactura empaquetada, secreta. Un ohhh. Un ahhh. Un deslumbramiento. Hoy todo es proceso. Del libro que se empieza a vender ya se conocen sus ideas fundamentales. De la película que va estrenarse ya se han visto mil tráilers y cien making of; y lo más llamativo: uno ya ha elegido el final que le conviene. La pantalla del iPhone 5 ya ha sido filtrada desde una planta de producción china, por dinero o por venganza. Y en cuanto al curso parlamentario… En fin: a lo que han hecho este agosto aún le llaman «interrumpir las vacaciones» porque los políticos son los últimos en dar crédito a lo que sucede. La rentrée. ¡Cuánto la añoro! Era una ilusión de renovación. Un propósito de enmienda. Una letra firme y clara en el cuaderno virgen. La corrección del problema nuclear, que es el no saber a ciencia cierta cuándo empezamos en el mundo. A cambio se ha instalado la vida non stop. Ilusión aún más terrible y demoledora, como se verá.

Los bárbaros acabarían llegando

Arcadi — Fri, 15 Jul 2011 09:19:39 +0000

La primera persona que descubrí afectando melancolía por «aquel internet» fue la psicóloga Judith Rich Harris, en una entrevista de Cristian Campos para aquel Factual. La extraordinaria señora Harris describía la conversación internáutica de hace una década como la etapa más feliz de su vida. La comprendí muy bien. También, y por los mismos motivos, yo fui muy feliz entonces. Como era previsible, pero no previmos, los bárbaros acabarían llegando. Hoy están ya instalados exhibiendo orgullosos su barbaridad. Ya solo en algunos foros específicos y de acceso limitado es técnicamente posible una conversación; pero la conversación abierta y generalista ha sido destruida. El rugido analfabeto y deforme de la masa ha ahogado el silabeo del invididuo. Ésta es, también, la tesis principal de Jaron Lanier, autor de Contra el rebaño digital, cuya edición en castellano prepara Debate. El libro es importante. Nada que ver con las jeremiadas Carr y su «internet nos ha vuelto estúpidos». Lanier sabe de lo que habla, no en vano fue uno de los 12 Apóstoles digitales, por así decirlo. No comparto el tono siempre ligeramente apocalíptico que profesa el arrepentido. Creo que acabaremos encontrando una estrategia para derrotar el totalitarismo de los bárbaros. Pero mi optimismo tiene una sombra. Y es la televisión, ese artefacto inmenso, completamente en manos hoy de la barbarie más zafia y altiva. Hay diferencias: internet no es solo un medio de comunicación. Aunque la principal es que internet se caracteriza por la interactividad. Es decir, mucho más grave todavía.

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Cortesías

Respetadme, por favor

Arcadi — Fri, 17 Jun 2011 05:00:06 +0000

El libro de Manuel Jabois: Irse a Madrid. Jabois tiene el premio Julio Camba, un poco pronto para mi gusto, teniendo en cuenta que tiene la edad de Cristo y alguna gente de 54 están (aún) sin él. Aunque está bien que un Camba premie la precocidad: no conozco a nadie que haya escrito a los 22 algo comparable a El destierro. Las crónicas de Jabois tienen mérito, y el principal rehuir el amaneramiento que da el saberse un joven escritor. Tiene además bien medido el tono de estupefacción que da el paulatino descubrimiento del mundo. Quiero decir que no canta como una calandria. En las crónicas hay, además, algo nuevo e importante: la influencia del blog. De todos los artilugios de internet el blog es el único que está dejando una cierta huella en la escritura periodística. Incluso alarmante: lo mejor de la opinión española está fuera de los periódicos. Lástima que los Abreu, Montano, Peirano, Santos, Caballero, Navajas, De Paco, García Jaén, Pérez, Bernal, Valdeón, Gascon es, Campos s, por citar básicamente a mis parientes, no puedan dedicarse a los hechos, que son caros. Hasta el blog la escritura periodística debía cuadrarse al discurso del periódico; ética, y sobre todo, estéticamente. Pero el blog ha traído una libertad emocionante que también ha contagiado algunas columnas convencionales de periódico y las ha tiznado de un higiénico narcisismo: allí donde la irresponsabilidad y rancia modestia decía «este periódico ha podido saber» se dice ahora «este hombre ha podido saber». Poco, ciertamente. Pero manifiesto.