29 de mayo de 2005
El círculo vicioso
Discurso de recogida del XI Premio a la Tolerancia
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Referéndum francés.
Escrituración en directo, a partir de las 21.30.
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Dígitos: http://francepolitique.free.fr/referendum2005.htm.
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Si no
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Mais non.
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Los intereses de la derecha española
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Écrasant
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Sólo media hora entre el conocimiento de los primeros sondeos y la intervención del presidente Chirac en que reconoce su derrota y, acaso, la derrota de Francia.
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Se trataba de la fiera y su guardián. Han acabado entendiéndose. Los nacionalistas de izquierda han ganado en Francia.
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¿Dónde están aquellos a los que te diriges?
““Existen hombres que quieren unir a los pueblos, hombres que piensan en “construir” Europa. Yo no me dirijo a todos. Entre estos hombres hay algunos que se plantean aquello que Europa deberá hacer para existir en el orden político, otros plantean qué debera hacer en el orden económico, y otros qué debera hacer en el orden jurídico… Otros piensan en la revolución que Europa deberá hacer en el orden moral e intelectual. Es a estos a quienes me dirijo”. (Benda, Discurso a la nación europea)
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Lévy: “La Europa que a mí me gusta es la de Benda [líder del movimiento antiromántico francés] y la de Kant; la de un Kant que no fuera pacifista y que fuera suficientemente pesimista para vencer a sus propios demonios. Es cierto que esa Europa se encuentra hoy amenazada por el espectro del autor del Discurso a la nación alemana. Pues razón de más para leer de nuevo a Benda, para oponer urgentemente el Discurso a la nación europea al Discurso a la nación alemana. ¿Qué es lo que propone el Discurso correcto? ¿Cuál es su modelo de Europa? No se trata de una nación llevada al paroxismo de la potencia imperial, con la cual sueñan precisamente los que sólo conciben para ella la vocación de destrozar al rival americano, y que sólo sería un aglomerado de identidades convulsas. Se trata de una maquinaria mucho más sutil, capaz de complicar, agrietar, fragmentar nuestras identidades; una Europa consciente en su memoria de llevar el nombre de una ninfa que representaba, en los albores de la modernidad griega, el paso, la transgresión, la travesía del estrecho y de la frontera…”
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Non, malgré les media.
